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第七七七章 为了神皇,为了征服与毁灭

作者:木允锋 返回目录 评论本书、TXT下载 章节错误?点此举报

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    觐见完皇帝的公孙康,和他的大将柳毅一起,带领着三千辽东精锐南下邺城。

    这三千是真正精锐。

    这些全都是当初参与过攻破丸都城的,实际上也不全是汉人,里面还包括部分高句丽甚至夫余,辽东本身就不是一个单纯汉人的势力,公孙家族的合作者主要就是那些身兼商人地主小军阀三种身份的豪强,这些边疆豪强里面拥有高句丽或者夫余血统的很多,公孙康攻破丸都实际上就是在高句丽的同盟帮助下,此后高句丽三万多口加入他的部下。

    当然,这些不值一提。

    他们的身份现在都一样,都是公孙康这个汉朝辽东太守的部下。

    这个时代又不只是公孙康那里如此,曹操部下还有一大堆乌桓呢,刘备部下还有一大堆羌人呢,大家之前为了扩充势力都拼命拉人头,根本不考虑什么民族问题,所以才奠定了五胡之乱的基础。这些属于历史遗留问题,只能由皇帝陛下来慢慢解决了,总之是不能采取武力的,这些家伙很多都深入内地,一旦搞清洗就是大规模混战了,不过也有一些得清洗,比如羯人什么的,目前这些家伙已经住到了上党一带。

    只不过这时候他们和匈奴算在一起。

    他们的清洗得另外想办法,比如可以从他们的长相下手,把他们强制迁移到某个地方去,这时候他们没反抗的资格,实际上他们也不会反抗,然后完成隔离后再以他们信奉异端为理由干掉,反正他们信的是拜火教,张鲁的传教基本完成后这种异端肯定不能留了。

    而其他各族并没有这个问题。

    其他那些都没有真正的宗教可言,张鲁最近就在氐人中传教呢!

    公孙康走后紧接着就是张鲁。

    不过张鲁没有带军队,他弟弟张卫和庞德还有王平,带领着汉中张家的军队直接去了洛阳,他们是走汉水出汉中在南阳登岸步行北上,张鲁则单独先去邺城然后从邺城北上觐见皇帝陛下。

    他同样是个聪明人。

    事实上他已经告诉曹操弭兵之会后自己就辞职,然后带着他的几个儿子专门负责传道,这两年多时间里他已经在汉中培养了大批传教者,这些人将由他的子侄们带领着分头前往各州传教,按照杨丰的要求建立一个系统的教职体系。事实上张家在弭兵之会后就基本退出政坛,除了他弟弟张卫留在军队,还有几个担任一些朝廷和地方的普通职务外,张家的核心人员全部转入宗教体系去为神皇建立覆盖全国的宗教网络。实际上还兼职锦衣卫,只不过这是心照不宣而已,所以说他是个聪明人,很清楚自己的定位,神皇虽然把权力放给丞相,但神皇也要有自己的耳目来掌控一切,他们张家就是神皇的耳目,这一点不用神皇明说他们就得自动担负起来。

    然后他张家就成了皇帝最亲信的,富贵也就可以时代绵延了。

    这甚至比当朝廷的官更好。

    不过他的财政还得解决。

    毕竟作为民间性质的宗教团体,朝廷是不会给他们一分钱的。

    所以按照他的设想还是仿照过去五斗米的旧例。

    不要以为他过去的五斗米是为了敛财,实际上张鲁搞的是一个民间互助性质的组织,他的确要求教徒都要交五斗米,但这五斗米入的是公共仓库,遇上教徒需要帮助,他也是要从这里面拿出来粮食救济的。从这一点上看张鲁其实是个好人,比绝大多数军阀做的都好,他只是因为信仰关系不受后世儒家史官待见,所以在历史上最多一带而过罢了,但他在汉末军阀里面的确是个异类,本质上说他其实连割据的野心都没有,他只是在乱世里尽自己所能保障一方安宁而已。

    “五斗米就不用了。”

    杨丰说道。

    “你们为朕传正道于民,所需钱财自然由朕来出,除非信徒诚心贡献否则一文不得取之于民,你去找瑛琪她会给你一些东西的,你负责将其出售然后所得钱财用来传道,以后需要再继续找她要。”

    他随后说道。

    他当然用不着向信徒收钱。

    话说钱财对皇帝陛下来说根本不值一提,张瑛琪已经被他培养成自己的后gong大管家,玻璃制品,人造宝石,钟表,铝合金首饰,甚至于高级染料染制的丝绸等等总之一大堆敛财之物都归她管,甚至还有盔甲武器,话说杨丰炼钢也不可能白送给朝廷,曹操从他这里采购也是要花钱,毕竟他同样也要花钱雇佣老百姓来工作,湖北快3预测推荐号:包括以后他的种子也不是白送,虽然价钱肯定不高但也不是不收钱,他这里同样也是要雇人干活。

    尤其是他这里面还有棉花,他种棉花种子可不种棉绒,所以纺织棉布也是肯定要开始的。

    实际上第一批棉花就快采摘了。

    这些棉花种类里面囊括这个时代能找到的几乎所有品种,而且杨丰还准备亲自进行培育,以获得更加优良的品种,同样大英帝国赖以起家的棉纺机械也都制造出来,而且还是使用蒸汽机的,事实上杨丰准备在这一带展开大规模的棉花种植。

    这里本来就是现代产棉区。

    甚至过去支柱就是棉纺。

    他未来正好以棉纺为基础在这里大搞工业,这里紧邻井陉煤矿南边是邯郸煤铁基地,旁边山区有的是原料烧水泥,滹沱河本来就是通航的河流,而且向下游插入曹操之前建成的运河体系,实际上还可以把鲁口渠挖出来,这样路途就更近。向南水运网络贯通中国,一直到沿灵渠出海,向北光内河航运也能到燕山下,在天津建港出海更是哪儿都能去,向西正好沿井陉道的大路至太原,整个水陆运输网络四通八达,话说他还可以向西就像在剑阁所做的,为井陉道开几条隧道以降低运输成本。

    这样一个真正的工业区就完成。

    然后大汉朝的工业geming也就开始了,在这个时代拥有一个近代工业区哪还需要考虑钱财问题。

    总之未来的皇帝陛下也是会财源滚滚的,最多需要担心一下汉朝的货币流通量不够,不过这个同样也很好解决,无非就是纸币化,而这些钱除了他自己用来享受生活之外其他都投入到传教。实际上就是慈善,毕竟传教同时他也要搞些孤儿院之类慈善机构,还有学校也得必须搞了,他准备为朝廷分忧接过义务教育重担,由他的宗教体系担负义务教育。毕竟让曹操和诸葛亮之类的搞,他们肯定还是会把儒家那套东西搞出来,那样的话杨丰岂不是前功尽弃?所以干脆天下所有小朋友都由他亲自负责教,然后让他们按照自己的目标成长,让汉朝的下一代继续充满侵略扩张……

    让他们远离那些假仁假义。

    哪怕让他们满脑子布皇威于四海就跟昭和参谋一样,也比让他们在儒家那些东西的扭曲中废掉要好得多。

    昭和参谋那是底牌不够。

    话说昭和参谋们要是背后有一个不用说美国,哪怕他们背后有一个德国那也是横扫世界的,他们的输不是输在疯狂,而是输在没有那实力还敢疯狂,年产几亿发子弹的底牌去挑衅年产几百亿发子弹的对手,这才是他们由昭和变招核的根本原因。

    而杨丰的大汉朝肯定不存在这个问题了,相反他还要担心手下缺乏扩张性的问题,毕竟未来大汉朝人民的生活肯定会很好,他们肯定对那些贫穷的蛮夷之地缺乏兴趣,这样殖民就缺乏动力了,他们一不需要出去掠夺原料二不需要武力打开市场,那么如何让他们出去开疆拓土呢?唯有宗教狂热,唯有让他们举起布皇威于四海宣教化于万国的旗帜,才能让他们踏出富足安宁的家园……

    话说这是唯一的办法。

    毕竟杨丰的殖民不可能套用其他任何殖民帝国的模式。

    两牙殖民是他们家太穷,穷到必须出去寻找生路,荷兰殖民是因为他们除了殖民就没什么可干的,大英帝国殖民是因为不想在伦敦的贫民窟里像耗子一样死于烂泥,法兰西殖民是因为大家都殖民,可是大汉朝的百姓有个屁殖民的动力!总不能是为了出去抢女人吧!

    杨丰也就只有宗教这一张牌可打了!

    虽然这张牌以现代眼光看很烂,但在这个时代却是通用的,为神灵去征服异教徒,为神灵去毁灭异端,这是这个时代,甚至以后一千年里,最简单有效的扩张口号,哪怕一千年后的十字军也是高喊着夺回圣地的口号,才源源不断踏出欧洲踏上东方的土地。所以杨丰也只能让未来的汉军士兵,高喊着布皇威于四海的口号源源不断踏出自己的家园,踏上征服与毁灭的旅程,去让神皇的威严降临那些被异端笼罩的土地,用他们的大炮去毁灭一切敢于不臣服的蛮夷。

    然后完成杨丰期待的全球殖民。

    为了神皇,为了征服与毁灭,前进吧!
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